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北通战戟2驱动国学本身并不妖气不腐气,只是一些人在某些层面上着相了-俐享空间

国学本身并不妖气不腐气,只是一些人在某些层面上着相了-俐享空间

前几天,在一个我很喜欢的对话节目里,听到有专家说,现在的国学很妖气异界风流神帝,虽然知道专家只是在说一种现象,但是还是会对很多处在国学观望期的人造成很大的畏惧和方向上的偏颇,人言可畏(剪辑很重要)。
我在接触国学之前,对国学也有很大的偏见,但那个时候是盲目自大、道听途说、断章取义的成分更多,直到有一天看到南怀瑾先生的文章,告诫年轻人,如果你还没有真正了解一件事情,那你没什么资格去评判其好坏北通战戟2驱动,除非你真正深入学习地狱蝴蝶丸,了解它之后再谈自己的见解。看得我很惭愧。
南怀瑾先生的书首先给我打开了国学的一扇门,他对国学的理解给我指出了一个方向迭戈西蒙尼,入门的影响很重要,记住多少知识真的不敢说油女取根,但至少让我学会先谦虚的把人家的话听进去,耳朵打开,心打开。
之后李梓溪,又受到过很多人的作品的影响,比如素黑、胡因梦、克里希纳穆提、宗萨蒋扬钦哲仁波切,法顶禅师,等等。
让我真正深入了解国学,并能够产生自己见解,还是因为在易和书院的学习。国学一定要讲传承,只靠自己读书,很多仍然会带有自己的感情色彩,最终还是为了支撑自己的观点进行取舍而已长剩将军。
国学的知见一定要立在“道”上,什么是“道”,用科学的语境解释就是N维(N趋于无穷大)或是0维普雷希托。
N维(N趋于无穷大)好比你站在最高最高的那个顶点,俗话说,站得高看得远,这就是你的境界、格局姚腾飞,你的境界超越了善恶,超越了分别,这就是“道”的境界。
0维,就是一个质点,宇宙全息理论,一个质点能够包含宇宙的所有信息,这就是其大无外,其小无内。
一个记录片梦想盒子,把用目前世界最先进的高倍望远镜拍摄的宇宙星空的图片和用最先进的高倍显微镜拍摄的人体内部细胞组织的图片进行对比,最后高倍放大出来的照片几乎分不出哪个是外面的宇宙,那个是内部的人体。
而从1维到N-1维都是分别黑花杀手,都是不究竟,着在哪一层相上,都会出现局限。因此,金刚经上说我爱记牌器,应无所住,哪一层都不要着相。
着在形式的相上,会让人觉得一身腐气,感觉像是没文化、不入流,被国学洗脑,好像传销。
着在神秘的相上,会让人觉得神神叨叨,奇奇怪怪,弄不好还一身妖气佞幸的重生。
着在空的相上,会让人觉得满嘴佛言佛语,如果是个大家比较尊重的人讲,还可能会觉得他高深莫测,否则可能会比较担心这个人的神智是否正常。
金刚经里各种“非法”,“非非法”的字眼已经让人晕头转向,法尚应舍,何况非法。
如何不着相,思维方式很重要,要想学习国学审判艾弗森,入门基础应该是先了解东方的思维方式——象思维。

王树人,老树先生,是马老师的老师,这本《回归原创之思—“象思维”视野下的中国智慧》让我深刻记住的就是这样一句话“象的流动与转化”,就因为感悟这句话发呆哥事件,让我理解了很多道家和佛家的语境,易经观天象,中医观人象,儒家观世间象,道家观自然之象王洪迪,佛家悟宇宙真相。
象是不停流动的,就像倾盆大雨从天而降,不会在半空停留,就像风,无处不在,却不会停滞在某处,你可意会,感同身受,却不可言传,把流动的东西固化,这就是概念,是定位,是评判,就好像把大雨在瞬间凝固,抓住每一个雨滴分别看清楚有什么不同,用大数据找出规律茹萍前夫。这就是东西方文化的巨大差异,没有好坏,只是互补,不同时期不同偏向斗锦堂。
但是如果用西方的概念逻辑式思维方式,是无法进入东方智慧核心的江湖美男谱,只会让你黏着在某一层相上,因为逻辑是层层递推式俄国妖僧,就像现在科学总是被科学推翻一样,是有边界的。
流动与转化,是消除“执”的过程,还有一个词给我启发很多,那就是融入合一,融入就是逐渐消除“我”的过程。
记得有个比喻,如果把一个苹果扔进一个袋子里,这个苹果就是苹果,李美熹口袋就是口袋,这是分离的,但是如果把一瓢水倒进一个装着水的水缸里,你不会
找到刚刚倒进去的水在哪。
最终消除我的二元对立,这就是合一,是道,无分别,而合一就是大自在,是大圆满,是所有“有”的起源。
顿悟就是发现正知见,就是明心见性千城破,就是到达没有分别的那个N趋于无穷大的境界,但是顿悟之后容易出现顿迷,因此悟后起修,就是要知行合一,你能悟到哪个程度跟自己的境界相关。
国学这个词只是把中国的一些传统文化做了一个统称,真正的东方智慧是个大宝库。师傅领进门,修行在个人,我只是把我自己对国学的理解说了出来,也不是很成熟,不必太过认真。
我之所以会写这个公众号,也是因为马老师说过的一句话:“能知道是智慧,能讲明白是慈悲”(原话记不太清楚了,大概是这个意思)虽然我智慧还没那么多,但是我希望把自己知道的讲出来,可以让更多的人予以参考。
感谢能看到结尾的朋友!
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作者:admin | 分类:全部文章 | 浏览:56 2018 08 08  
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