借寿法术！靠这办法他才长大成人，却又让他丧失一切！-临安道学
?借寿法术！靠这办法他才长大成人，却又让他丧失一切！
福生无量天尊
?修行交流,请加道长个人微信号: 920419970?
福建省位于我国东南沿海，东隔台湾海峡与台湾省相望，北靠浙江，西接江西，南连广东。依山傍海，海岸曲折，多港湾海岛，全省有1400个鸟屿，仅次于浙江，位居全国第二。多山地丘陵，可分为闽西山区、闽中山区和沿海平原，主要山脉有武夷山、戴云山等。闽江是境内最主要的河流。属亚热带湿润季风气候，夏秋多台风，年降水量1500毫米左右。这样的特殊的地理环境对福建文化所产生影响，我个人认为总的来说可分为两个方面，一方面是多山的地理环境造成的具有内陆文化的特征；另一个方面是濒海多港湾的地理环境造成的具有海洋文化的特征。
（一）内陆文化的特征。福建的山地面积占全省总面积的80％，自古就有“东南山国”之称。西北有武夷山山脉、东北有太姥山脉、西南有博平山山脉、中部有鹫峰、戴云两山脉。在古代外省入闽主要通过仙霞关、杉关、崇安分水关、福鼎分水关、诏安分水关，这五个关口入闽，而这些地方地势非常的险要，要入闽实属不易，史书记载“闽道更比蜀道难”。再者，从福建人口的聚集地来看，盆地是居民密集的聚集地，例如浦城、武夷山、建瓯、邵武、顺昌、尤溪、三明、永安、长汀、上杭、漳平、德化、华安、古田和屏南等都是人口聚集的盆地。因此，这样的地理环境造成了古代福建交通的闭塞，不同区域的人们处于相对隔绝的状态，这样对文化所造成的影响主要有以下几点：1.①在很长的一段历史时期（约中晚唐之前）福建文化落后于北方。福建地处东南在古代是属于蛮荒之地，落后的交通使得中原的文化要传到福建变的非常的困难，而土著的闽越人自身文化又相对的落后。同时福建相对的隔绝的地理环境有利于形成不同的方言，而不同的方言却不利于人们口头的交流和文化的传播。②有明显的区域文化的特征。福建是一个移民的省份，在两晋南北朝、唐前期、唐末五代、两宋之交、明清时期北方大量的移民涌入福建，由于移民的时间；与当地的土著居民融合的程度不同，再加上省内、省外交通不便等原因形成了福建不同的方言区，如闽东方言区、兴化方言区、闽南方言区、闽北方言区、闽客方言区。而在不同的方言区又形成了各具地方特色的民间信仰。例如，闽东方言区信仰监水夫人和五帝；兴化方言区信仰妈祖；闽北方言区信仰扣冰辟支古佛；闽客方言区信仰定光古佛。不同的民间信仰又促成具有地方特色的戏剧。例如，有莆仙戏、高甲戏、芗剧等。福建属亚热带湿润季风气候，多山无棣易网，适合蚊虫的生长，蛇类众多，古代先民对蛇既害怕又崇拜，从而形成了蛇的图腾。在古代使用干栏式的建筑也与这样的气候有关。如果按河流的分布来看福建的文化可以分为闽江流域、木兰溪流域、晋江流域的三大文化圈。所以，福建文化本身有很强的小地域色彩。2.许多中原古文化在福建较完整地保存了下来。①福建的方言中保存了大量的古音、古词。一些古汉语中常用的词汇在普通话中已不用或少用了，但是在福建的方言中却被保存了下来并还在使用，仍然有它的生命力。例如古汉语的“鼎”，也就是现代汉语的锅，在福建的方言中还清晰可辨，再如古汉语的“面”，也就是现代汉语的脸，也一样非常容易辨别出来。②在福建的许多乡村中保存着聚族而居的传统。聚族而居的传统原本起源于北方，但是由于历史、地理的原因这样的传统在北方现在已经逐渐消失。在南方的福建却保存了下来。原因主要有这些，北方的移民利用宗族克服南迁途中的种种的困难；利用宗族同当地的土著进行抵抗；不同时期的移民利用宗族争夺生存的空间和政治利益；多山的地理环境容易形成聚族而居的村落。③形成完整的理学体系。理学的来源之一是儒学，而儒学在汉代以后随着移民南迁传入福建，到了宋代，朱熹为代表的闽学流派对释、道、儒加以改造，构筑了完整的理学体系。④在民俗中保留了大量的中原古风。两晋南北朝以后，中原民俗传入福建，由于交通不便和聚族而居等原因，保留的相当的完整。例如，现在福建的端午节、重阳节、寒食节等很多都是从北方传入的。
（二）海洋文化的特征。福建海岸属于基岩海岸，海岸线漫长而曲折，长达3051．02公里，仅次于山东省，居全国第二位，岸线曲折率为1：5.7，居全国第一位。山丘向海延伸，形成曲折的海岸和众多的港湾。全省有大小港湾125个，其中较大和较重要的港湾自北而南有沙埕港、福宁湾、三沙湾、罗源湾、福州港、兴化湾、湄洲湾、泉州湾、厦门港、金门湾和东山湾等。沙埕港、三都澳、罗源湾、湄洲湾、厦门港和东山港是福建省六大深水港湾吴宗敏。福建的港湾一般深度较大，两侧有半岛和岬角环抱，形成“口小腹大”的形势，风小浪弱，不冻，少淤，港域广阔，掩护条件好。天然良港的优越地理环境，再加上“八山一水一分田”不适合耕作的内陆环境，使得沿海的居民把眼光放到了海上。西晋：闽江和晋江流域的海运已有相当规模，造船业发达，出现了“八槽舰”的水密舱技术。隋唐：海运北至日本、高丽功夫帝皇，南至南洋各国。宋元：泉州成为“东方大港”，海上丝绸之路的起点。明：漳州月港日趋繁盛。这些海外贸易的发展反映在文化上则是福建带有浓厚的海洋文化色彩旁门散仙。
1、重利的价值观。在古代的中国长期以来重本抑末，“以末致之，以本守之”，这样的观念根深蒂固。而福建由于海外贸易和商业的繁荣，重义轻利的价值观受到了严重的冲击。宋代刘克庄就指出当时的泉州是一个“只博黄金不博诗”的典型商业社会。明以后则进一步加强，李贽感叹道：“天下尽市井之道也。”商业受到了极大的重视。
2、敢于冒险的性格。古代的航海和海外贸易几乎是一种生命的赌博，非常的危险。航海要面临惊涛骇浪，船只随时有可能被大海所吞没的危险。因此，航海的人常常不得不面临生与死的考验，这就使得他们在心理上能够面对各种艰难的挑战，敢于去冒险。如泉南人信奉“三分天注定，七分靠打拼”，特别晋江、石狮一带商人，推崇“少年不打拼．老来无名声”，“输人不输阵，输阵番薯面”，“争气不争财”花脸雪糕，“三分本事七分胆，”随着时间的推移，这种冒险的性格到了明清时期发展成为积极进取的开拓的精神，在开发台湾省和东南亚地区中起了非常重要的作用。
3、漠视礼教。沿海的家庭由于男子多出外经商谋生网票网官网，妇女渐渐冲破礼教的束缚走出家门。在中国传统的礼教以俭朴为美德，由于商业经济的发达，耻贫夸富却成为泉州地区的风尚。在衣着上也发生了很大的变化。例如、泉州惠安解放前的服饰被叫作“封建头，民主肚；节约衣，浪费裤”就很能说明问题。
4、开放融合的特性。商品经济和海外贸易的发达，使宋元时期福建东南沿海地区以开放的姿态对待外来文化，特别是泉州，宋元时期泉州地区除了传统的道、佛、自然崇拜、祖先、鬼神，还有从外国传入的伊斯兰教、基督教聂斯脱里派、天主教方济格派、婆罗门教、印度教。泉州成了“宗教的博物馆”，这与其融合的精神是分不开的。
5、爱国主义的精神。福建人强悍好斗的性格与原有的宗族意识有紧密的联系，在福建的闽南地区明清时期常常发生村落间的械斗。发生械斗的原因我们暂且不去追究，但是我们似乎可以看到正是这种不甘受欺压的性格，在近代面对外敌入侵的时候能够奋起反击，保卫自己的家乡，保卫自已的国家。例如闽南文化区中，明戚家军抗击倭寇，清郑成功收复台湾，近现代陈嘉庚、黄变住、韩希琦、李光前等数十位华侨捐资家乡。再如闽北文化区受朱子思想影响，闽北的学人注重节义，在民族存亡关头，提倡名节忠义，反对议和。而福州文化区在近现代则涌现出一批志士仁人和著名学者，如林则徐、严复、林觉民等以其强烈的爱国主义精神，崇高的民族气质，谱写了一曲曲爱国主义篇章。
总之，福建以其靠山、濒海独特的地理环境，造成了具有鲜明的内陆文化和海洋文化双重色彩.
一
李成二十岁的时候昧宠，和刘家的姑娘拜堂成亲。
由于他书读得好，很有未来金榜题名的可能，因此镇上的富人纷纷和他交好。在这些富人的周济下，平时的生活也算过得去。
李成差一点儿就成为孤儿，他爹很早就不在了，娘在李成十岁时也得过一场大病，正在奄奄一息的时候，家里来了一个道人，那个道人不知道用的什么办法，竟然手到病除，让李成娘第二天就完全康复了。
李成娘病好之后，白天辅导儿子的学业，晚上拼命的给大户人家干粗活，赚钱。一天下来，他娘几乎睡不了两个时辰。李成已经懂事了，自然不忍心娘这样玩命，就劝她说，“娘啊，我们除了吃喝，几乎不花钱，您就少做一些活儿吧。您的身体禁不住这样消磨的。”
他娘说，“李成啊，你将心思放到学业上就好了，放心吧，我没事儿，我心里有数。”
转眼间十年过去了，李成二十岁了，已经成大成人，不但一表人才，还满腹诗书，许多大户人家纷纷上门提亲。
他娘帮他选择了刘家的姑娘，劝他赶紧成婚。据他娘说，想要亲眼看着儿子结婚。
这句话引起了李成的警觉，连忙追问是怎么回事儿。他娘没有回答，只是说等他完婚后再告诉他。
忙碌了几天后，李成完婚了。就如同事先预见一样大腕电影，李成娘病倒了，而且病势沉重，眼看着就不行了。
李成跪在病床前，眼泪止不住地流淌。他娘说，“儿啊，别难过了，其实，十年前我的寿命就到头了，只是为了你，我才不得不用了法术。”
李成一愣，“娘啊，你在说胡话吧？”
他娘摇摇头，“这件事还得感谢你，这十年，实际我用的是你寿命。”
二
原来，十年前，李成娘的寿命就走到了终点。可是，当时李成才十岁，如果她也走了，那么李成没人照顾，他不是被饿死就是流浪街头受尽苦楚。
他娘实在放不下心，就托人找来远房的表兄。这位表兄是出家的道人，道号妙尘，跟随师傅修行了几十年，据说会一些法术。
妙尘到后，李成娘诉说了自己的苦处，想让表兄帮忙，实在不行，就将李成带走。
妙尘说李成与红尘有缘，不能出家。他想了想，给李成娘出了一个主意。他会借寿的法术，曾国犹能从血亲的身上借来一段寿命，这样，她就可以照顾孩子了。
从儿子身上借寿？李成娘想了很久逆阳之境，也只有这一个办法可用了。
当天晚上，妙尘做法，就从李成身上借了十年阳寿给他娘。第二天，李成娘的病就好了。她感觉对不起儿子，于是发疯一般干活，照顾儿子，想让儿子在十年中出人头地，不再用自己照顾。
今天，借的十年到期了，所以，他娘才催促他完婚，以便完成自己的心愿。
听了娘的述说，李成想了半天，“娘啊，能把我的寿命借给你，是我的福分，我愿意。这十年，是你照顾我，我要再借给你十年，好让我照顾您！”
他娘感动得哭了，说什么也不答应。
三n
最后，李成找来一把刀，横在脖子上，说不找来妙尘道长，我就死在面前。
看儿子如此决绝，没有办法，他娘就给了他地址，让李成去找。
李成找来妙尘，说还想借给娘十年阳寿。妙尘一开始也不同意，李成又用自己的性命要挟，不得已，妙尘就当面做法，又从李成身上借了十年阳寿。李成娘的病也马上好了。
法事做完后，找了一个没人的机会，李成忽然跪在妙尘跟前，说想学习这个法术，如果不教他，他还要自杀。
妙尘很惊讶，“这是法术，你学它有什么用处？”
李成说，“道长你云游天下，十年后，万一我找不到你，怎么挽救我娘？”
妙尘被他感动了，就把这门法术传给了李成。
李成送走了道长，安心地侍奉起母亲，对自己的妻子也十分体贴细微。
故事说到这里，本来是一个十分孝顺的故事。可是，李成绝没有表面上那般善良，他这次肯借十年阳寿，只是想找来妙尘，并学习这门法术。
李成心里盘算好一个主意，既然寿命可以在血亲身上借，那么我多生一些孩子，将每个孩子的寿命都借来，这样我不就可以活很长很长时间了吗？
很快，他的第一个孩子降生了。他赶紧偷偷施用法术，想借走孩子所有寿命，这样，孩子夭折，媳妇就得继续生，他再继续借！
奇怪的是，这个孩子并没有死。
李成去找道长，询问法术是否有失效的可能。
妙尘说这种法术不是邪法，只能在两个充满爱心、一心为对方着想的血亲之间才能有效。
李成听后长叹一声，瘫坐在地上。
道教法术是修道者方便弘道修德，救人度人之道术，世间任何事物都在承负因果关系中，用法术给人疗病除灾，是积功累德的。不修正法正道或用法术从事左道旁门，以法术害人，一般必获恶惩，愿智者，德者鉴之。
道教是中国土生土长的固有宗教
道教以学道、修道、行道为主
道教与中华本土文化紧密相连
深深扎根于中华沃土
对中华文化产生了深远影响
如果您是刚刚接触道教的，一定对道教有一些疑问：什么是道教？道教是谁创立的？道教是不是封建迷信？如何学道？等等。厉勇。。请您跟随我们一起轻叩道门。
随喜转发鬼道子，功德无量！
版权声明
⊙本平台原创整理文章，欢迎转载，转载本文须注明，来源：临安道学（微信ID：ladx999），侵权必究。
⊙部分图文源于网络，版权归原作者所有，如有侵权请联系我们删除。
临安道学平台联系方式
道长个人微信号:920419970
临安道教QQ群:555121988
临安道教微信群:920419970
欢迎添加交流！
微信号：ladx999
长按下方二维码图片，即可识别二维码，关注微信号！
