公益之北理岩羊在行动-北理岩羊户外
公益
我们不只攀登雪山
我们更与公益并行
Believe
公益之垃圾篇
不知道大家之前有没有见过这篇新闻：
“ （2012年）6月16日下午，记者与省登山协会工作人员一起，冒雨雪登上海拔4300米的四姑娘山大峰登山营地，调查发现，营地四周垃圾遍布，周围溪流中也漂着塑料袋和饮料瓶，刚修建好的营地也成为牦牛随意出入的牛圈，可谓触目惊心。
记者从四川省登山协会了解到，已有不少登山者向协会报告，‘四姑娘山大峰登山营地已经成为一个巨大的垃圾场’。
20日，省登山协会召开工作总结会卢兰青，认为四姑娘山登山大本营的环境非常恶劣，几乎可以说是世界上最脏的登山营地。目前，四姑娘山景区管理局已经安排专人上山清理垃圾。”
类似的新闻在2012年6、7月份集中地爆出，引发了世人对四姑娘山垃圾问题的关注。四姑娘山风光秀丽，四季如春。又因为商业开发程度较高，且大峰难度偏低扫毒缅娜，所以成为了四川省的户外热门目的地之一。很多人来到四姑娘山，挑战自我，亲近自然，摆脱生活中的诸多烦恼。
也正是因为游人纷至沓来，四姑娘山的生态问题也愈发地严重流川枫的春天，管理难度也非常之大。于是导致了新闻报道所述的严重问题。于是，四姑娘山管理局作为回应，在6月26日紧急出动工作人员对垃圾进行了集中处理，垃圾问题貌似完全解决了。
但是从2012年至今，没有其他关于四姑娘山垃圾问题的声音了永乐仙道。清理垃圾只是治标的方法。而治本的方法是让登山者们从内心意识到作为登山者对于雪山生态的责任。
在今天朱晨迪，社会早已忘记了的四姑娘山垃圾问题。
到底解决了吗？
据先行一步的朱松老师说，在他和向导交流以及一路上的经历中，他依然发现了存在着的垃圾问题。不仅是在营地周围有矿泉水瓶、商业标志等，在山上还有着一路的遗弃装备。这样的情况，依然需要社会的关注，有待解决。
what we are going to do
北理岩羊登山队此行除了简单登一座峰以外，还会对垃圾问题进行调查与宣传。希望此行不仅能够身体力行地践行高山哲学张静蕾，也能再次唤醒社会对四姑娘山生态问题的关注。
实践部分：
我们会身体力行清理垃圾
调查部分：
我们会对垃圾情况进行图片、文字的记录以及分类，最终汇总出一份关于垃圾问题的调查报告。
宣传部分：
我们会根据已掌握的情况在北京理工大学校内、四姑娘山当地以及网络上进行宣传，以待社会对此问题有更深入的了解、有关部门能够重视此问题。
公益之野保篇
四姑娘山不仅仅有着美丽的自然风光
还是一个高原生态多样性的宝库
在四姑娘山地区兽类资源中有不少种类是我国特产和主产的珍稀动物。因所处地理位置和自然环境条件，造就了高山性动物、高原性动物、高寒性动物十分丰富，如藏狐、棕熊、石豹、雪豹、白唇鹿、羚牛、鬣羚、斑羚、岩羊、喜玛拉雅旱獭、大耳姬鼠，根田鼠、藏鼠兔、灰尾兔等，这些兽类各具特色。”在行程中“最容易见到的兽种有岩羊、喜马拉雅旱獭、松鼠、鼠兔，（2）易见兽种有猪獾（土猪）、鼠类、兔类、赤狐（草狐）、小熊猫、野猪、黑熊鬣羚（山驴）、扭角羚（野牛）
下面这些小可爱你都见过吗？（向右滑动）
在学术研究领域，四姑娘山地区的情况也有待我们深入了解。“四姑娘山地区的兽类研究，迄今为止缺乏系统性、深人性和全面性，金默玉有许多属空白。四姑娘山是邛崃山系的至高点，也是横断山脉的蜀山皇后，而横断山脉地区是比较古老和比较原始种类保存最多的地区，因此四姑娘山是研究高山性动物、高原性动物以及高寒性动物的理想场所。在四姑娘山地区，有国家一级保护兽类重生财富，金丝猴、白唇鹿、扭角羚、豹、雪豹等5种；有国家二级保护兽类，称猴、豺、黑熊、棕熊、小熊猫、黄喉貂、石貂、水獭、金猫、林麝、马麝、水鹿、鬣羚、斑羚、岩羊15种。”
what we are going to do
本次北理岩羊登山队在登山的途中，也将对四姑娘山地区的生物多样性情况进行调查与了解。并在当地与网络上进行简单的科普。
公益之文保篇
你可能没听说过它们
但它们正在消亡
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道马万党，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难汤秋儿，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
《蜀道难》
诗仙之雄奇豪放与其丰富的想象力，在中华历史千年间无出其右黎傲。
但我们今天不谈诗词麦克毕比。
在赞叹之时手嶌葵怎么读，你是否真的体会到了蜀道之难。
但在这连峰绝壁之间，云颠空山之上，生活着样一个民族。与飞鸟猿猴为伴，不与秦塞相通，过着原始朴素的生活
羌族
他们被称作“云朵上的民族。
汉羌同源，他们是黄帝的后代，与汉人们一样，历经中华上下五千年的沧桑洗礼。同时也传承了祖先灿烂的文化。他们有自己的语言——羌语，宗教信仰——白石。文学歌舞，手工建筑更是数不胜数。是中国少数民族文化中一颗璀璨的明星。
但这颗明星还会闪耀多久呢杨德才征婚？
羌族在最盛时的西汉人口达1200多万，占全国人口的四分之一。而今仅存30万多，大多聚居在四川省。2008年的那场天灾——汶川大地震，更是让这个古老的民族雪上加霜，人口锐减10%。也引起了社会与中央的广泛关注，但时隔六年，人们的关注度逐渐降低安康公主，但羌文化的传承问题并没有减少。
如今羌文化传承有三大困境
语言障碍与释比文化
在历史长河中，羌人形成了自己的语言，但其方言众多，羌语支可分南语支、北语支鹤啸山谷地，再细分有12种方言与一种文献语言，很多本族交流就已经存在障碍，更不要说与外界进行沟通。而且由于羌族没有文字，在历史长河中，文化延续只能通过“口传心授”的形式。所有的传承都要靠一类人的存在，他们就是释比。释比，是羌族宗教仪式的执行者是羌族中最主要的知识拥有者和传播者，可以说，释比文化是羌族文化的核心内容，冷水江市人民医院也是羌族文化活着的灵魂演艺链。然而，时至今日，在30万羌族人口中，能被称作真正释比的，屈指可数，仅有四十余人。
汉文化的冲击
阿坝州的汶、理、茂和绵阳的北川县是羌族分布的核心区域，地处交通沿线，汉族的经济文化、生产生活方式对其影响是全方位、深层次、长时间的。在整个羌区索南加乐，会讲羌语的不足2万人，现在除高山村寨使用羌语外，河谷平坝地区的羌族基本上都用汉语进行交流高平黑猪。年轻一代外出读书打工，不愿意回来，也不愿意学习羌族文化。
旅游文化
刚刚提到地震对与羌族地区的毁灭性打击，在援建过程中也派生出来近年十分红火的旅游文化，这也给当地居民带来很大影响。
what we are going to do
在此次四姑娘山之行中，我们将在羌文化聚集地，四川阿坝洲日隆镇当地的村民、游客以及政府部门进行走访，就羌文化传承、保护与弘扬等方面进行调查与视频、音频、图片、文字等的全方位记录。
之后，我们将在微博微信甚至有关羌文化的官方网站等公众平台进行纪录片与调研报告的相关发布。同时也可能在校内召开相关报告会。
或许这些对于整个羌文化的保护是微不足道的，但只要有人在行动，羌文化就会继续灿烂下去。
关注我们，加入我们，羌族兄弟的微笑由我们来守护！
供稿：韦力瑄、史亦凡
排版：宣传组
